Selain memiliki makna yang sangat bagus di dalamnya, bacaan dzikir juga mempunyai kekuatan yang sangat besar melebihi apa pun di dunia ini. Bacaan dzikir merupakan untaian ayat Al-Qur’an yang memiliki makna yang sangat bagus di dalamnya. Dengan mempelajari makna bacaan dzikir akan membuat kita tahu arti, hikmah, makna, keutaman dan kelebihan dari setiap bacaan dzikir. Sehingga kita bisa lebih mendekatkan diri kepada Allah Swt. serta juga meminta penlindungan hanya kepada-Nya.

Salah satu bacaan dzikir yang di dalamnya terkandung makna yang sangat luar biasa adalah hasbunallah wanikmal wakil. Lalu apa arti dari kalimat tersebut dan apa keutamaannya? berikut penjelasan lengkapnya.

Arti Hasbunallah Wanikmal Wakil

Tulisan Arab latin dari hasbunallah wanikmal wakil yang benar adalah hasbunallah wa ni’mal wakil atau dalam bahasa Arab (حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) mempunyai arti “cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung“.

Kalimat tersebut merupakan kalimat yang biasanya digunakan dalam dzikir dengan versi lengkap “hasbunallah wa ni’mal wakil ni’mal maula wa ni’mal nashir” yang memiliki arti “cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung, dan sebaik-baik penolong kami.”

Kalimat tersebut termasuk ke dalam kalimat dzikir sederhana, namun didalamnya terkandung makna yang sangat luar biasa. Kalimat dzikir tersebut menandakan bahwa seorang hamba hanya pasrah kepada Allah Swt, dan menjadikan-Nya tempat bersandar.

Dalil Tentang Hasbunallah Wanikmal Wakil

Kalimat tersebut terdapat dalam firman Allah Swt. sebagai berikut.

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

Latin: Allażīna qāla lahumun-nāsu innan-nāsa qad jama’ụ lakum fakhsyauhum fa zādahum īmānaw wa qālụ ḥasbunallāhu wa ni’mal-wakīl

Artinya: (Yaitu) orang-orang (yang mentaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang mengatakan: “Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka”, maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: “Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung”. (QS. Ali ‘Imron: 173)

Tafsir Surat Ali ‘Imron Ayat 173

Orang-orang yang mendapat pahala besar adalah orang-orang yang menaati Allah dan Rasul. Mereka memenuhi perintah Allah untuk berjuang yang ketika ada sekelompok orang-orang munafik yang loyal kepada kaum musyrikin mengatakan kepadanya dengan nada mengejek dan meniupkan rasa ketakutan terhadap orang-orang mukmin, “Orang-orang Quraisy telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu dengan jumlah pasukan yang lebih besar dan persiapan lebih matang, karena itu takutlah kepada mereka.”

Ternyata ucapan mereka itu tidak membuat orang-orang mukmin gentar dan takut, justru menambah kuat iman mereka dan mereka menjawab dengan teguh dan mantap, “Cukuplah Allah menjadi penolong bagi kami dalam melawan setiap musuh dan Dia sebaik-baik pelindung yang selalu melindungi dari setiap penyerang, dan membela dari setiap penyerbu, karena kami adalah tentara Allah.” (Tafsir oleh Kementrian Agama Indonesia)

Hadist Tentang Hasbunallah Wa Ni’mal Wakiil

Kata sahabat Ibnu ‘Abbas, ia berkata bahwa “hasbunallah wa ni’mal wakiil” adalah perkataan Nabi ‘Ibrahim ‘alaihis salaam ketika beliau ingin dilempar di api. Sedangkan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan kalimat tersebut dalam ayat,

إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

Artinya: “Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka,” maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab, “Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung”. (HR. Bukhari no. 4563)

Baca: Manfaat Hasbunallah Wanikmal Wakil Nikmal Maula Wanikman Nasir

Ibnul Jauzi dalam Zaadul Masiir berkata bahwa maksud “hasbunallah” adalah Allah-lah yang mencukupi segala urusan mereka. Sedangkan “al wakiil“, kata Al Faro’ memiliki arti orang yang mencukupi. Begitu pula kata Ibnul Qosim. Sedangkan Ibnu Qutaibah berkata bahwa makna “al wakiil” adalah yang bertanggung jawab (yang menjamin). Al Khottobi berkata bahwa “al wakiil” adalah yang bertanggung jawab memberi rizki dan berbagai maslahat bagi hamba.

Referensi

https://tafsirweb.com/1305-surat-ali-imran-ayat-173.html
https://muslim.or,id/7790-hasbunallah-wa-nimal-wakiil.html

The post Arti Hasbunallah Wanikmal Wakil first appeared on Freedomnesia.

Firman Allah Swt. dalam Surat Quraisy ayat 3-4: (Artinya): “maka hendaklah mereka menyembah Tuhan (pemilik) rumah ini (Ka’bah); Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari rasa ketakutan“.

Nabi Muhammad Saw memberikan tuntunan dalam makan dan minum ini, seperti yang diriwayatkan Abu Hurairah RA, bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Perut adalah telaga bagi raga. Pembuluh-pembuluh darah berujung padanya. Jika perut sehat, pembuluh-pembuluh itu akan sehat. Sebaliknya, jika perut sakit, pembuluh darah pun akan ikut sakit” (HR Thabrani)

Sebagaimana kita ketahui dalam bidang kedokteran bahwa pembuluh darah juga memiliki pusat yaitu jantung. Bula jantung tidak sehat maka sehat pulalah fisik seseorang.

Berkenaan dengan hal ini, Imam al-Ghazali mengumpamakan urusan makanan dalam agama, ibarat fondasi pada sebuah bengunan. Menurutnya, jika fondasi itu kuat dan kokoh, maka bangunan itu pun akan berdiri tegak dan kokoh. Dmeikian sebaliknya, apabila pondasi itu lebih dan rapuh, niscaya bagunan itu pun akan ambruk dan runtuh.

Arti Halalan Thayyiban

Halalan Thayyiban (حَلَٰلًا طَيِّبًا) adalah terdiri dari dua kata, yaitu “halalan” yang memiliki arti halal atau makanan yang lepas dan tidak terikat oleh hal-hal yang terlarang untuk dikonsumsi. Sedang kata “Thayyiban” yang memiliki arti baik, lezat, sehat, paling utama dan mententramkan. Jadi halalan thayyiban adalah makanan yang bebas tidak terikat oleh hal-hal yang menyebabkannya dilarang untuk dikonsumsi dan makanan tersebut dapat menyehatkan badan.

Halalan Thayyiban (حَلَٰلًا طَيِّبًا) adalah halal lagi baik.

Al-Ghazali lalu mengutip sebuah hadis yang diriwayatkan Imam Thabrani: “Perbaikilah makananmu, niscaya Allah akan mengabulkan doamu“. Oleh karena uti dalam ajaran Islam kira hanya diperbolehkan mengonsumsi makanan atau minuman yang jelas halal lagi baik (thayyib).

Allah Swt. berfirman,

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

yang artinya: “Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik (halalan thayyiban) dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan. Karena sesungguhnya setan itu adalah musuh nyata bagimu” (QS. al-Baqarah:168).

Islam menganjurkan bahwa dalam mengonsumsi makanan atau menuman, harus yang halal dan thayyib. Ayat-ayat Al-Qur’an yang menjelaskan tentang makanan yang halal dan haram. Berikut pengertian halal dan juga thayyib.

Pengertian Halalan (Halal)

Pada dasarnya segala sesuatu yang diciptakan Allah Swt. bagi manusia adalah mubah atau dibolehkan. Dengan kata lain, bahwa semua makanan pada dasarnya adalah halal sampai ada dalil yang menyebutkan bahwa makanan tersebut haram hukumnya untuk dikonsumsi.

Dalam kitab Mu’ham Mufradat Alfadh al-Qur’an al-Karim, al-Raghib al-Isfahani mengatakan bahwa kata halal, secara etimologi berasal dari kata halla-yahullu-hallan wa halalan wa hulalan yang berarti melepaskan, menguraikan, membubarkan, memecahkan, membebaskan dan membolehkan.

Sedangkan secara terminologi, kata halal mempunyai arti hal-hal yang boleh dan dapat dilakukan karena bebas atau tidak terikat dengan ketentuan-ketentuan yang melarangnya. Atau segala sesuatu yang bebas dari bahasa duniawi dan ukhrawi.

Dalam al-Qur’an, kata halal disebutkan untuk menjelaskan beberapa permasalahan seperti muamalah, kekeluargaan, perkawinan, dan terkait dengan masalah makanan ataupun rezeki. Namun demikian, kata halal tersebut lebih banyak digunakan dalam menerangkan masalah makanan, minuman dan rezeki.

Pengertian Thayyib (baik)

Kata Thayyib menurut al-isfahani adalah menunjukkan sesuatu yang benar-benar baik. Menurut al-Isfahani, pada dasarnya, kata ini berarti sesuatu yang dirasakan enak oleh indra dan jiwa, atau segala sesuatu selain yang menyakitkan dan menjijikkan. Sedangkan Ibnu Taimiyah menerangkan dalam kitab Majmu’Fatawa bahwa yang dimaksud dengan thayyib adalah yang membuat baik jasmani, rohani, akal dan akhlak manusia. Lawan kata thayyib adalah khabits yaitu sesuatu yang menjijikan dan dapat merusak fisik, psikis, akal dan akhlak seseorang.

Nah, itulah pengertian mengenai halalan thayyiban yang sering dikatakan oleh orang-orang muslim beserta pengertian setiap kata. Demikian artikel yang dapat saya bagikan mengenai pengertian salah satu kata atau lafadz dalam bahasa Arab dan semoga bermanfaat.

The post Halalan Thayyiban Arab dan Artinya first appeared on Freedomnesia.

Maksudnya kita milik Allah, di bawah pengaturan dan tindakan-Nya, Dia berbuat kepada milik-Nya apa yang Dia kehendaki, kita tidak memiliki apa-apa terhadap jiwa dan harta sedikit pun. Oleh karena itu, jika Dia menimpakan ujian kepada kita, maka sesungguhnya itu merupakan tindakan dari Yang Maha Penyayang kepada milik-Nya, maka tidak boleh diprotes.

Bahkan termasuk sempurnanya pengabdian seorang hamba adalah dia merasakan bahwa musibah yang menimpanya berasal dari Pemilik dirinya, Tuhan yang Maha Bijaksana yang lebih sayang kepada dirinya daripada sayangnya seorang hamba kepada dirinya sendiri. Oleh karena itu, sikap yang harus dilakukan adalah ridha, bersyukur karena diatur oleh-Nya kepada hal yang lebih baik bagi dirinya meskipun ia tidak menyadari.

Di samping kita sebagai milik-Nya, kita juga akan kembali kepada-Nya pada hari kiamat, lalu masing-masing akan diberi balasan sesuai amalnya. Jika kita bersabar dan mengharap pahala dari Allah Subhaanahu wa Ta’aala, maka kita akan mendapatkan pahala secara penuh di sisi-Nya, sedangkan jika kita berkeluh kesah, maka tidak ada yang kita peroleh selain keluh kesah, musibah dan hilangnya pahala. Memahaminya seorang hamba bahwa dirinya adalah milik Allah dan akan kembali kepada-Nya merupakan sebab terkuat untuk memperoleh kesabaran.

Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un

Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un atau dalam arab berarti (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ) adalah potongan dari Ayat suci Al-Qur’an dari Surah Al-Baqarah ayat 156 yang memiliki arti Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jugalah kami kembali. Berikut Surat Al-Baqarah ayat 156 beserta artinya:

Surat Al-Baqarah Ayat 156

ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ

Arab-Latin: Allażīna iżā aṣābat-hum muṣībah, qālū innā lillāhi wa innā ilaihi rāji’ụn

Artinya: (Yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan “Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un” (Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jugalah kami kembali). (Al-Baqarah 2:156)

Bacaan Innalillahi Wainnailaihi Rojiun dikenal dengan bacaan “istirja” atau “tarji” yang merupakan frase dari umat Islam yang sering mengucapkan kalimat tersebut apabila seseorang atau kelompok tertimpa musibah atau menerima kabar duka cita dari seseorang.

Karena sebagai muslim atau umat Islam wajib menyakini bahwa Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa yang memberi dan juga yang mengambil, Dia menguji umat manusia. Oleh karena itu, sebagai umat Islam kita wajib menyerahkan diri kepada Allah dan bersyukur kepada Tuhan atas segala yang mereka terima.

Selain itu kalimat Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un sering diucapkan pada mereka yang bersabar saat menerima cobaan dan musibah. Dalam syariat Islam, Jika seorang muslim mengalami musibah, kemudian ia banyak-banyak bersabar dan mengucapkan kalimat istirja’ maka Allah akan memberi mereka pahala.

Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 156

Tafsir Jalalayn: (Yaitu orang-orang yang apabila mereka ditimpa musibah) bencana atau malapetaka (mereka mengucapkan, ‘Innaa lillaahi’) artinya sesungguhnya kita ini milik Allah; maksudnya menjadi milik dan hamba-Nya yang dapat diperlakukan-Nya sekehendak-Nya, (‘wa innaa ilaihi raaji`uun’) artinya dan sesungguhnya kepada-Nyalah kita akan kembali, yakni ke akhirat, di sana kita akan diberi-Nya balasan.

Dalam sebuah hadis disebutkan, “Barang siapa yang istirja`/mengucapkan ‘innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji`uun’ ketika mendapat musibah, maka ia diberi pahala oleh Allah dan diiringi-Nya dengan kebaikan.” Juga diberitakan bahwa pada suatu ketika lampu Nabi saw. padam, maka beliau pun mengucapkan istirja`, lalu kata Aisyah, “Bukankah ini hanya sebuah lampu!” Jawabnya, “Setiap yang mengecewakan (hati) orang mukmin itu berarti musibah.” Diriwayatkan oleh Abu Daud dalam kumpulan hadis-hadis mursalnya.

Tafsir Quraish Shihab: Sesungguhnya orang-orang yang ditimpa musibah dan merasa yakin bahwa kebaikan, keburukan dan segala sesuatu itu berasal dari Allah, berkata, “Diri kami ini adalah milik Allah dan kami akan kembali kepada-Nya. Untuk-Nya kami persembahkan puji syukur atas segala karunia dan kami harus bersabar jika mendapatkan ujian atau diberi pahala dan balasan.”

Referensi:

https://id.wikipedia.org/wiki/Inna_lillahi_wa_inna_ilaihi_raji’un
https://tafsirweb.com/626-surat-al-baqarah-ayat-156.html
https://tafsirq.com/2-al-baqarah/ayat-156

The post Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un first appeared on Freedomnesia.

Kesabaran merupakanh salah satu ciri mendasar bagi orang yang bertaqwa kepada Allah SWT. Bahkan sebagian ulama mengatakan bahwa kesabaran merupakan setengahnya keimanan seseorang. Sabar memiliki kaitan yang tidak bisa dipisahkan dari keimanan seseorang, karena kaitan antara sabar dengan iman seperti kepala dengan jasadnya. Tidak ada yang namanya keimanan yang tidak disertai kesabaran, sebagaimana juga tidak ada jasad yang tidak memiliki kepala.

Sabar juga memiliki dimensi untuk merubah sebuah kondisi, baik yang bersifat pribadi maupun sosial, menuju perbaikan agar ke depannya lebih baik dan baik lagi. Bahkan seseorang dikatakan dapat dikatakan tidak sabar, jika ia menerima kondisi buruk, pasrah dan menyerah begitu saja.

Sabar dalam ibadah diimplementasikan dalam bentuk melawan dan memaksa diri untuk bangkit dari tempat tidur, kemudian berwudhu lalu berjalan menuju masjid dan malaksanakan shalat secara berjamaah. Berikut pengertian sabar secara umum, dan menurut para ahli!

Pengertian Sabar

Secara bahasa sabar berarti menahan dan mengekang. Sedangkan secara istilah sabar adalah menahan diri dari segala sesuatu yang tidak di sukai karena mengharap ridha Allah Swt. Sabar dalam hal ini berarti menahan dan mengekang diri dari memperturutkan hawa nafsu.

Sedangkan pengertian sabra menurut Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, “Sabar adalah meneguhkan diri dalam menjalankan ketaatan kepada Allah, menahannya dari perbuatan maksiat kepada Allah, serta menjaganya dari perasaan dan sikap marah dalam menghadapi takdir Allah”

Dari pendapat di atass dapat ditarik kesimpulan bahwa sabar adalah “menahan diri dari kesusahan dan menyikapinya sesuai syariah dan akal, menjaga lisan dari celaan, dan menahan anggota badan dari berbuat dosa dan sebagainya”. Sabar dalam agama Islam identik dengan penggalan ayat “innallaha ma’ashobirin”, lalu apa arti penggalan ayat Al-Quran tersebut? dan terjemahannya ke dalam bahasa Indonesia. Berikut artinya!

Innallaha ma’ashobirin

Innallaha ma’asshobirin (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) dalam bahasa Arab mempunyai arti “Sesungguhnya Allah bersama dengan orang-orang yang sabar“. Innalaha ma’asshobirin sendiri termasuk penggalan dari salah satu ayat Al-Quran dalam surah Al-Baqarah ayat 153. Yang bunyinya sebagai berikut.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ

Arab-Latin: Yā ayyuhallażīna āmanusta’īnụ biṣ-ṣabri waṣ-ṣalāh, innallāha ma’aṣ-ṣābirīn

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.”

Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 153

Wahai sekalian orang-orang yang beriman, Mintalah bantuan dari Allah dalam seluruh urusan kalian dengan bersabar dalam menghadapi berbagai bala dan musibah, dan  bersabar dalam meninggalkan maksiat-maksiat dan dosa-dosa ,serta bersabar dalam menjalankan ketaatan dan ibadah-ibadah serta amalan yang mendekatkan kepada Allah, dan dengan shalat yang menyebabkan jiwa-jiwa menjadi tentram, serta dapat menahan diri dari perbuatan keji dan munkar. Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bersabar dengan pertolongan Nya,  Taufik dan tuntunan Nya kepada jalan yang lurus.

Dalam ayat ini terdapat dalil penetapan “Ma’iyyah” (kebersamaan) Allah yang khusus bagi kaum Mukminin, yang mendatangkan apa yang telah disebutkan. Adapun “ma’iyyah” (kebersamaan) yang bersifat umum yang bermakna mengetahui dan meliputi, maka itu berlaku umum pada semua makhluk.

Manfaat Sikap Sabar

Adapun beberapa manfaat yang bisa didapat dari perilaku sabar adalah sebagai berikut.

• Mendapatkan kemuliaan dan pahala dari Allah SWT
• Mendapatkan kabar gembira yakni pertolongan dan kemudahan dari Allah SWT (Al-Baqrah 155)
• Keimanan semakin kuat sehingga semakin dekat pula dengan Allah SWT.
• Sabar adalah wujud dari tawakal, artinya berserah diri sepenuhnya kepada Allah SWT. Dengan demikian, mereka yang sabar mencapai derajat muttaqin.
• Dengan bersabar, seseorang akan terhindar dari tindakan-tindakan yang justru merugikan diri sendiri.
• Sabar mengajarkan seseorang untuk melawan dan mengendalikan hawa nafsu yang bisa merugikan diri.
• Mendapat banyak pelajaran juga hikmah bermanfaat.

Dalam menghadapi segala macam permasalahan dalam hidup, selalu mintalah pertolongan hanya kepada Allah SWT. Karena Allah Swt. selalu meminta kita untuk menghadapi berbagai masalah tersebut dengan sabar dan melakukan shalat, karena sesungguhnya orang yang selalu bersabar dan selalu melakukan shalat termasuk orang-orang yang beruntung, dan Allah selalu bersama dengan orang-orang yang sabar.

Referensi:

https://tafsirweb.com/620-surat-al-baqarah-ayat-153.html

The post Innallaha ma’ashobirin first appeared on Freedomnesia.

Setiap insan manusia yang hidup di dunia ini pastinya nanti akan mati. Karena pada dasarnya, setiap yang bernyawa nantinya akan kembali ke hadapan Allah Swt. Manusia hanya sementara hidup di dunia fana ini, dan hidup yang kekal sebenarnya ada di akhirat.

Bagi orang Islam, mengurusi orang yang telah meninggal dunia atau jenazahnya merupakan kewajiban. Hukum mengurusi jenazah adalah fardhu kifayah, artinya jika di antara umat islam sudah ada yang mengurus jenazah, mulai dari memandikan, mensholatkan, hingga menguburkan, maka umat Islam yang lainnya sudah gugur kewajiban atau sudah tidak berkewajiban dan tidak berdosa.

Namun bila di antara mereka tidak ada yang mengurusi jenazah orang yang sudah meninggal, maka semuanya mendapatkan dosa.

Sholat Jenazah

Mengurusi Jenazah dilakukan mulai dari memandikan jenazah, menkhafani jenazah, mensholatkan jenazah, dan terakhir menguburkan jenazah. Islam sangat mengutamakan pengurusan jenazah, salah satu yang penting adalah melakukan sholat jenazah.

Sholat Jenazah umumnya dikerjakan di masjid. Berdasarkan kita Tanwiul qulub, jika jenazah adalah laki-laki maka disholatkan dengan posisi kepada berada di selatan, sedangkan jika jenazah perempuan maka posisi kepalanya disebalah utara.

Untuk Imam, jika jenazah laki-laki maka imam bersiri tepat kearah kepada jenazah, sedangkan jika perempuan imama berdiri mengarah ke pinggang jenazah.

Setelah itu melaksanakan rukun sholat jenazah, mulai dari niat, Takbir dengan empat takbiran, Berdiri bagi yang kuasa, Membaca Al-Fatihah, Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad setelah takbir kedua, doa terhadap jenazah setelah takbir ketiga, dan Salam.

Nah, untuk bacaan “Allahummaghfirlahu warhamhu wa’afihi wa’fu’anhu” dibaca setelah takbir ketiga, karena bacaan tersebut merupakan doa dalam sholat jenazah.

Allahummaghfirlahu warhamhu wa’afihi wa’fu’anhu

Dalam sholat jenazah, takbir pertama membaca Surat Al-Fatihah, takbir kedua membaca sholawat nabi, dan takbir ketika membaca doa untuk jenazah yaitu potongannya “Allahummaghfirlahu warhamhu wa’afihi wa’fu’anhu” yang memiliki arti Ya Allah, ampunilah dia, belas kasihanilah dia, hapuskanlah dan ampunilah dosa-dosanya”.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ

Latin: Allahummaghfirlahu warhamhu wa’afihi wa’fu’anhu
Artinya: Ya Allah, ampunilah dia, belas kasihanilah dia, hapuskanlah dan ampunilah dosa-dosanya

Bacaan Doa Sholat Jenazah

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ

Latin: Allahummaghfirlahu wahamhu wa’aafihi wa’fu anhu, wa akrim nuzulahu wawassi’ madkhalahu wa aghsilhu minal khathaayaa kamaa yunaqqats tsaubulabyadlu minad danas. Wa abdilhu daaraan khairam mind daarihi wa ahlan khairam min ahlihi wa ad khilhul jannata waaidzhu min ‘adsaabil qabri wa min ‘adsaabin naar.

Artinya: “Ya Allah, ampunilah din, belas kasihanilah dia, hapuskanlah dan ampinulah dosa-dosanya, mulyakan tempatnya (ialah surga) dan luaskanlah kuburannya. Basuhkanlah kesalahan-kesalahannya sampai bersih sebagaimana bersihnya kain putih dari kotoran. Gantikanlah rumah lebih baik daripada rumahnya yang dulu, keluarganya lebih baik daripada keluarganya yang dulit; dan masukkanlah ia ke dalam surge dan jauhkanlah ia dari siksa kubur dan siksa api neraka.”

Nah, itulah kalimat Allahummaghfirlahu Warhamhu Arabic dan Artinya yang merupakan potongan dari doa sholat jenazah setelah takbir ketiga. Sekian informasi yang dapat saya bagikan dan semoga bermanfaat.

The post Allahummaghfirlahu Warhamhu first appeared on Freedomnesia.